高二那年的语文常识摸底考，考场里卡壳的一道基础题，就是我国第一部神话集是什么，当时凭着零碎的课外阅读印象随便填了答案，白白丢了基础分，事后复盘才发现自己一直混淆了神话集和志怪典籍的定义，踩了很多人都会犯的常识误区。
一直固执觉得，流传最广的神话故事合集，就是年代最早的典籍。
那段时间刷题总爱偷懒，懒得逐字核对教材里的古籍定义，遇到这类文史常识题全靠语感蒙，看到题目里的神话相关描述，第一反应就填了《搜神记》。班里大半同学都和我一样答错，大家平时看民间故事、玄幻典故，大多接触的是《搜神记》里的故事，自然而然就默认它是最早的神话合集，没人深究过书籍的成书背景、内容定位，老师批改完试卷集体讲评时，特意点出了这个高频错题，可当时只顾着改答案，根本没吃透背后的区别，后续刷题还是反复出错。
后来才反应过来，志怪集和神话集是完全不重合的两个概念，这也是文史常识里最容易混淆的一个细节，很多人记了好几年的答案，其实都是错的。
《搜神记》是东晋文人干宝编撰的志怪小说集，主打后世民间灵异、奇闻异事，和上古原生神话压根不是一个范畴。
真正沉下心翻教材和权威典籍注解的时候，才彻底捋顺了所有细节。《山海经》是先秦时期留存下来的古籍，无确切署名作者，全书以山川、物产、异域风土为行文框架，零散又完整的收录了上古时代流传的各类神话传说，我们从小熟知的夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水等经典原生神话，最早的文字记载全部出自这本书。它没有后世文学作品的杜撰加工，只是纯粹汇总上古先民的神话认知与想象，是国内现存最早、专门收录上古神话的专属典籍，稳稳对应第一部神话集的定义。
很多教辅和文史资料都会明确区分，神话集聚焦原生态上古创世、自然神话，志怪集偏向后世人工创作的民间奇谈，这个细微的界定标准，就是区分两本典籍的核心关键。
之前反复踩坑的根源，就是只记故事内容，不辨书籍属性，囫囵吞枣式的记忆知识点，看似懂了很多神话故事，实则连最基础的典籍定位都搞不清楚。
那天整理错题本，用黑色水笔把正确答案工整写在错题旁，指尖划过纸面的时候，忽然觉得基础文史常识，最忌想当然。